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Cultura, Cosmovisión e Historia Aymara / Víctor Ochoa Villanueva [Impreso]

Por: Ochoa Villanueva, Víctor [Autor].
Tipo de material: TextoTextoPuno - Perú: Universidad Nacional del Altiplano, 2015Edición: Primera edición.Descripción: 157 páginas : Ilustraciones blanco y negro ; 14.8 x 21 centímetros.ISBN: 9786124295041.Tema(s): COSMOVISIÓN ANDINA | PUNO | CULTURA | AYMARA | PERÚClasificación CDD: 301 Resumen: Nuestro abuelos Inkas han tenido una Visión Cósmica completa y esto no es novedad para ningún aymara y quechua hablante monolingue que vive en los ayllus alto andinos a lo largo de todo el tawantinsuyo, pero los que viven en los pueblos o valles, después de que sus ancestros fueron sometidos violentamente, ahora en estos tiempos los descendientes se someten pasivamente a una cultura importada, materialista e individualista, recuerdan muy poco de lo que les enseñaron sus ancestros, o lo han olvidado por completa, o lo rechazaron por alineación cultural como sucede en la mayoría de los casos, especialmente en los descendientes nacidos en las ciudades. La Comisionan Andina que desarrollan nuestros abuelos Inkas y que vivenciaron, ordenando sus vidas en todo el tawantinsuyo, es única, razón por la cual lograron también alcanzar un organización socio económica y cultural sin paralelo en le mundo; sin embargo, cuando la orientación de la vida superior y según sus normas ético-morales se vio amenazada a la llegada de los españoles, se dispuso que sus descendientes cuidaran celosamente la información sobre los símbolos sagrados (willka unanchacuna) o (unanchiri wiphalanaka) como un secreto de estado, de ahí que el conocimiento se transmitió verbalmente en familias selectas, de padres a hijos y de generación en generación, a un que los símbolos estuvieron a la vista y paciencia de todos.
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Nuestro abuelos Inkas han tenido una Visión Cósmica completa y esto no es novedad para ningún aymara y quechua hablante monolingue que vive en los ayllus alto andinos a lo largo de todo el tawantinsuyo, pero los que viven en los pueblos o valles, después de que sus ancestros fueron sometidos violentamente, ahora en estos tiempos los descendientes se someten pasivamente a una cultura importada, materialista e individualista, recuerdan muy poco de lo que les enseñaron sus ancestros, o lo han olvidado por completa, o lo rechazaron por alineación cultural como sucede en la mayoría de los casos, especialmente en los descendientes nacidos en las ciudades. La Comisionan Andina que desarrollan nuestros abuelos Inkas y que vivenciaron, ordenando sus vidas en todo el tawantinsuyo, es única, razón por la cual lograron también alcanzar un organización socio económica y cultural sin paralelo en le mundo; sin embargo, cuando la orientación de la vida superior y según sus normas ético-morales se vio amenazada a la llegada de los españoles, se dispuso que sus descendientes cuidaran celosamente la información sobre los símbolos sagrados (willka unanchacuna) o (unanchiri wiphalanaka) como un secreto de estado, de ahí que el conocimiento se transmitió verbalmente en familias selectas, de padres a hijos y de generación en generación, a un que los símbolos estuvieron a la vista y paciencia de todos.

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