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040			_aUNAMBA _bspa _cBiblioteca Central _erda
041			_aspa
082			_a301 _bO31 _d01
100			_aOchoa Villanueva, Víctor _eAutor
245			_aCultura, Cosmovisión e Historia Aymara / _cVíctor Ochoa Villanueva _h[Impreso]
250			_aPrimera edición
264			_aPuno - Perú: _bUniversidad Nacional del Altiplano, _c2015
300			_a157 páginas _b: Ilustraciones blanco y negro _c; 14.8 x 21 centímetros.
506			_aSala general / a domicilio
520			_aNuestro abuelos Inkas han tenido una Visión Cósmica completa y esto no es novedad para ningún aymara y quechua hablante monolingue que vive en los ayllus alto andinos a lo largo de todo el tawantinsuyo, pero los que viven en los pueblos o valles, después de que sus ancestros fueron sometidos violentamente, ahora en estos tiempos los descendientes se someten pasivamente a una cultura importada, materialista e individualista, recuerdan muy poco de lo que les enseñaron sus ancestros, o lo han olvidado por completa, o lo rechazaron por alineación cultural como sucede en la mayoría de los casos, especialmente en los descendientes nacidos en las ciudades. La Comisionan Andina que desarrollan nuestros abuelos Inkas y que vivenciaron, ordenando sus vidas en todo el tawantinsuyo, es única, razón por la cual lograron también alcanzar un organización socio económica y cultural sin paralelo en le mundo; sin embargo, cuando la orientación de la vida superior y según sus normas ético-morales se vio amenazada a la llegada de los españoles, se dispuso que sus descendientes cuidaran celosamente la información sobre los símbolos sagrados (willka unanchacuna) o (unanchiri wiphalanaka) como un secreto de estado, de ahí que el conocimiento se transmitió verbalmente en familias selectas, de padres a hijos y de generación en generación, a un que los símbolos estuvieron a la vista y paciencia de todos.
526			_aE.A.P. Ciencia Política y Gobernabilidad / E.A.P. Educación Intercultural Bilingue primera y segunda infancia
546			_aTexto en español
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910			_aLennin Huisa Cevallos _b10/01/2019
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